«Вы не можаце проста ўвязацца ў аднаўляльныя крыніцы энергіі і назваць гэта ўстойлівым рашэннем»

Вынікі з першага погляду

• Праект выкарыстоўваў параўнальны і партыцыпатыўны падыходы, каб вывучыць, як інстытуцыянальны і сацыяльна-культурны кантэксты ўплываюць на бачанне пераўтварэнняў да ўстойлівага развіцця.
• Аналіз падыходаў ЗША, Індыі і Германіі паказаў, што лад жыцця і культура палітычных дыскусій маюць вялікае значэнне для таго, ці рэалізуецца, як і ў якой ступені трансфармацыйная ініцыятыва і ўспрымаецца як такая.
• Праца ўносіць свой уклад у даследаванні і навуку, спрыяючы крос-часавым параўнанням паміж Поўначчу і Поўднем і інтэгратыўным даследаванням сацыяльных і матэрыяльных элементаў трансфармацый.
• Праект уключаў у сябе цеснае супрацоўніцтва з рознымі грамадзянскай супольнасцю і акадэмічнымі партнёрамі і, такім чынам, дазволіў больш шырокія транснацыянальныя камунікацыі па перспектывах T2S.
• Семінары ў Індыі, напрыклад, дазволілі мясцовым грамадзянам, якія раней адчувалі сябе без голасу і не мелі інфармацыі аб палітычных ініцыятывах, выказаць сваё ўспрыманне і ідэі наконт устойлівых пераўтварэнняў у сваіх суполках.

У Індыі сонечная энергетыка з'яўляецца галіной, якая хутка развіваецца: у 2022 годзе краіна ўсталявала рэкордны аб'ём аднаўляльнай крыніцы энергіі. Улічваючы, што 70% энергіі ў Індыі ў цяперашні час атрымліваецца з вугалю, першапачаткова гэта можа здацца добрай навіной для тых, хто заклапочаны кліматам змяніць.

Але працэс усталявання буйнамаштабных сонечных электрастанцый быў складаным і трывожным для многіх суполак і актывістаў, паколькі ён часта ажыццяўляўся недэмакратычнымі і экалагічна разбуральнымі спосабамі. У вёсцы Мікір Бамуні Грант у Асаме, напрыклад, былі ўрадлівыя рысавыя землі гвалтоўна забраная ў фермераў кампаніяй па аднаўляльнай энергіі у 2021 годзе паставіць сонечную электрастанцыю. Захоп зямлі і перасяленне падтрымліваліся мясцовай паліцыяй і раённымі ўладамі; вяскоўцы, якія супраціўляліся, арыштоўваліся і кідаліся ў турмы. У іншыя штаты, такія як Карнатака, фермеры здалі сваю зямлю на нібыта часовай аснове кампаніям, якія займаюцца сонечнымі электрастанцыямі, а потым выявілі, што зямля ачышчана ад біяразнастайнасці і прыродных асаблівасцей: такім чынам, знішчаючы яе патэнцыял для вытворчасці прадуктаў харчавання ў будучыні. Гэтым супольнасцям не хапае навыкаў, каб перайсці да іншых відаў сродкаў да існавання, а сонечныя паркі прапануюць мясцовым жыхарам вельмі мала працоўных месцаў.

"Ёсць такое адчуванне, што вы можаце проста ўзяць аднаўляльныя крыніцы энергіі і паставіць іх на месца забруджвальных крыніц парніковых газаў, і мы апынемся свабоднымі ад дома", - сказала Шэйла Джасанаў, прафесар навукі і тэхналогій Пфорцгеймера ў Гарвардскім універсітэце. – і галоўны даследчык у нядаўна завершаным трохгадовым праекце, які фінансуецца праграмай Transformation to Sustainability (T2S) Форума Belmont, сеткай NORFACE і Міжнароднай навуковай радай, пад назвай Кіраванне сацыяльна-тэхнічнымі пераўтварэннямі (GoST), у якім даследчыкі з Германіі, Індыі, Кеніі, Вялікабрытаніі і ЗША вывучалі палітыку пераўтварэнняў да ўстойлівага развіцця ў трох сектарах – энергетыцы, харчаванні і урбанізацыі. «Але вы на самой справе кажаце пра тэхналогіі, якія самі па сабе маюць наступствы ад калыскі да магілы: вы можаце зрабіць мора сонечных панэляў, але як вы збіраецеся падтрымліваць іх у чысціні? Як вы збіраецеся змагацца з іх састарэннем і канчатковай утылізацыяй? Гэтыя пытанні, знаёмыя эколагам, не задаваліся сістэматычна ў кантэксце пераходу і трансфармацыі».

Акрамя тэхна-фіксаў: пашырэнне поля

Сонечная гісторыя - адна з нітак больш шырокага выкліку: тэндэнцыя сярод асоб, якія прымаюць рашэнні, разглядаць пераходы да ўстойлівага развіцця як чыста тэхнічныя працэсы - за кошт іх палітычных, эканамічных, сацыяльных і філасофскіх аспектаў. «Мы ўсе ведаем, што праблемы ўстойлівага развіцця, няхай гэта будзе палітычны або экалагічны бок, вельмі складаныя і вельмі нявызначаныя», — сказаў Эндзі Стырлінг, прафесар навукі і тэхналогій Сасэксскага ўніверсітэта і яшчэ адзін галоўны даследчык GoST. «Калі б іх не было, то мы б даўно туды дабраліся. І ўсё ж ёсць нейкі ціск, каб зрабіць выгляд, што ўстойлівасць - гэта адзіная, простая, тэхнічная мэта».

Гэта, зразумела, прывабная перадумова. Абумоўленыя тэхналогіямі пераўтварэнні ў галіне ўстойлівага развіцця можна лёгка ўявіць у розных маштабах з выкарыстаннем метадаў навуковага мадэлявання, і яны, здаецца, не прад'яўляюць высокіх патрабаванняў да людзей па змене ладу жыцця (напрыклад, менш лётаць на палётах або ўжываць менш мяса). «Яны могуць быць сфармуляваны палітычна нейтральнай мовай, як неабходныя і непазбежныя, і, такім чынам, немагчымыя для спрэчак, і нагружаныя абяцаннямі лепшай і больш квітнеючай будучыні, напрыклад, больш магутнасці (энергіі), мабільнасці (разумныя гарады) або ураджайнасць (сельская гаспадарка)», - сказала Сілке Бек, кіраўнік праекта і прафесар сацыялогіі навукі і тэхналогій Мюнхенскага ТУ. Праект GoST, аднак, эфектыўна падкрэсліў, што такія пераходы ніколі не з'яўляюцца палітычна нейтральнымі.

Напрыклад, падчас доўгатэрміновых міжнародных параўнанняў даследчыкі выявілі, што так званы «ядзерны рэнесанс», які быў аформлены як лагічная стратэгія ў партфелі кліматычных дзеянняў, не мае практычнага сэнсу з улікам неспрыяльных выдаткаў, часу будаўніцтва, і іншыя эксплуатацыйныя характарыстыкі ў параўнанні з іншымі варыянтамі аднаўляльнай энергіі. Хутчэй за ўсё, як GoST падкрэсліў упершыню ў рэцэнзуемай літаратуры, «сапраўдныя рухаючыя сілы насамрэч значна больш ваенныя - у прыватнасці, ціск у [некаторых] краінах, якія валодаюць ядзернай зброяй, каб захаваць нацыянальны прамысловы патэнцыял для стварэння і эксплуатацыі ядзернай зброі -самаходныя падводныя лодкі». Больш чым энергетычныя ці кліматычныя меркаванні, тут, відавочна, дзейнічае пераканаўчая каланіяльная прывабнасць, якую забяспечвае статус ядзернай зброі як «месца за першым міжнародным сталом».

Фота: o1559kip.

Падыход GoST: уяўленні пра трансфармацыю

Улічваючы абмежаванні дамінуючых апавяданняў T2S, праект GoST падышоў да тэмы па-іншаму. Праект выявіў некаторыя спосабы, з дапамогай якіх грамадства фарміруе сваё бачанне ўстойлівай будучыні, і вывучыў, ці могуць розныя спосабы зрабіць гэта дапамагчы дасягнуць пераўтварэнняў да ўстойлівага развіцця. Ёсць надзея, што цяпер гэтая інфармацыя можа дапамагчы палітыкам распрацаваць больш эфектыўныя і справядлівыя спосабы кіравання пераходамі да ўстойлівага развіцця. У праекце выкарыстоўвалася структура «сацыяльна-тэхнічнага ўяўлення» (STI), каб ахапіць памеры і часовасць трансфармацый да ўстойлівага развіцця і раскрыць адпаведныя праблемы кіравання. Ён працаваў з пункту гледжання «сумеснага вытворчасці», які разглядаў, як веды ствараюцца сумесна паміж навукай, тэхналогіямі і палітыкай, і прымяніў параўнальны падыход, каб дапамагчы даследчыкам зразумець, як і чаму кантэкст мае значэнне ў трансфармацыі да ўстойлівага развіцця.

«Мы разглядаем ідэю трансфармацыі як так званы «ўяўны»: гэта значыць калектыўнае бачанне таго, як можа выглядаць будучыня», — сказаў Ясанаў. «Тое, як любое грамадства ўяўляе сабе сваю будучыню, у тым ліку сваю экалагічную будучыню, абапіраецца на вельмі глыбокае культурнае разуменне: што такое кіраванне; што такое дзяржава; што гэта робіць; як гэта звязана з грамадствам; і якія ў яго абавязкі?» У рамках даследавання супрацоўнікі правялі семінары для ўдзелу ў пяці краінах праекта, куды былі запрошаны зацікаўленыя бакі, у тым ліку прадстаўнікі мясцовых органаў улады, супольнасці, уцягнутыя ў тэхнакратычныя пераўтварэнні і закранутыя імі, НДА, СМІ, а таксама навукоўцы ў розных галінах даследаванняў. выявіць і падзяліцца сваімі бачаннямі ўстойлівага і справядлівага будучага і спосабамі іх рэалізацыі.

Семінары былі арыентаваны на дзеянні: «гаворка ішла не толькі аб зборы інфармацыі [але] аб пабудове руху да рэальных змен у розных сектарах», - сказаў Джоэл Оньянга, генеральны дырэктар Кансорцыума афрыканскіх даследчыкаў і партнёр у даследаванні з Кеніі. . «Такім чынам, магчымасць склікаць сесіі… азначае, што мы таксама ствараем магчымасць для розных зацікаўленых бакоў працаваць разам, а таксама вывучаць розныя нюансы ўяўленняў і развіцця».

Пандэмія COVID-19 стала своеасаблівым нечаканым эксперыментам, які дазволіў даследчай групе GoST назіраць у рэжыме рэальнага часу за многімі праблемамі кіравання, якія пастаўлены на карту пры трансфармацыі ўстойлівага развіцця. Калі пачалася пандэмія, урады ўсяго свету хутка ажыццявілі шэраг мер, за якія экалагічныя актывісты выступалі дзесяцігоддзямі, такіх як забарона на паездкі, абмежаванне авіяцыі і прымусовая залежнасць ад мясцовых прадуктаў. Адноснае захаванне і супярэчнасці з гэтымі мерамі ў даследаваных краінах ілюструюць значную карэляцыю паміж пачуццём салідарнасці грамадзян і здольнасцю дзяржавы ўводзіць і выконваць абмежавальныя меры.

Увогуле, людзі прымалі нават вельмі назойлівыя мандаты з найменшай скаргай у тых нацыянальных або субнацыянальных кантэкстах, дзе сацыяльная сувязь або салідарнасць ужо былі моцнымі - як у Германіі, сказаў Бек, які быў адным з кіраўнікоў нямецкіх тэматычных даследаванняў. Выпадак з ЗША, аднак, ілюструе лютасць апазіцыі абавязковым зменам ладу жыцця ў многіх частках краіны і нязменнае супраціўленне заяўленай актуальнасці праблемы са здароўем з боку навукоўцаў, якія разглядаюцца (як і ў выпадку з кліматам) як служачыя ліберальная або прагрэсіўная палітычная праграма, прывязаная да большага дзяржаўнага ўмяшання, чым многія амерыканцы гатовыя цярпець.

Высновы

Даследчыкі прыйшлі да высновы, што пераўтварэнні да ўстойлівага развіцця запатрабуюць значна больш дэмакратычных, адкрытых і ўдзельных форм абмеркавання і калектыўнага прыняцця рашэнняў аб нормах, каштоўнасцях і жаданай будучыні, чым цяпер існуе ў даследаваных месцах. «Навука і тэхналогіі абсалютна важныя, але яны неабходныя, а не дастатковыя», — сказаў Стырлінг. «Калі мы хочам дасягнуць устойлівых грамадстваў з пункту гледжання сацыяльнай справядлівасці і аховы навакольнага асяроддзя, то нам трэба будзе вельмі сур'ёзна паставіцца да палітычнага аспекту - і быць у гэтым дэмакратычным».

Гэта азначае, што пераўтварэнні ў даследаванні ўстойлівага развіцця, сумесную вытворчасць ведаў і трансфармацыйнае навучанне не павінны разглядацца як інструменты змены індывідуальнага паводзінаў і сацыяльных каштоўнасцей для дасягнення загадзя вызначаных мэтаў, такіх як Парыжскае пагадненне або Мэты ўстойлівага развіцця. Хутчэй, кажа Бэк, пераўтварэнні да ўстойлівага развіцця трэба пераасэнсаваць як патэнцыйна больш супярэчлівую тэрыторыю, на якой супярэчлівыя погляды на ўстойлівае развіццё могуць супрацьстаяць і ўзаемадзейнічаць адзін з адным. Пераасэнсаванне пераўтварэнняў да ўстойлівага развіцця таксама патрабуе запрашэння больш шырокага кола грамадскіх суб'ектаў (акрамя тэхнічных экспертаў), каб уявіць сабе жаданае будучыню і распрацаваць шляхі і варыянты іх дасягнення.

«Частка гэтага заключаецца ў тым, каб разглядаць такія праекты, як наш, не толькі як акадэмічныя даследаванні і нават не як «трансдысцыплінарныя даследаванні», але як актыўнасць», — сказаў Стырлінг. «І гэта не значыць пайсці ў пэўнае месца і расказаць гісторыю пра трансфармацыю ў гэтым месцы. Гэта азначае разглядаць даследаванні як частку грамадскага руху, а не проста як навукоўцаў, якія ствараюць веды».

"Роля ўяўлення мае першараднае значэнне ў дзяржаўнай палітыцы", - сказаў Джасанаў. «І гэта закладзена ва ўсіх нас, магчымасць уявіць, што было б добрай будучыняй». Такое ўяўленне не павінна быць прывязана да парадыгмы росту і лінейнага прагрэсу, а павінна быць заснавана на пытаннях аб тым, «як мець дастаткова справядлівасці ў тым, як рэчы размеркаваны - не толькі сукупнасць або дастатковасць саміх тавараў», сказала яна.